今日圣言 | 10.05 天主需要你去传福音,请不要拒绝

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请大家祈祷:上主,祢是真光,是光明之源,求祢使我们常在祢的光照下生活,对祢的训诲,常能深思默念,努力实践。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神,永生永王。阿们。


今日圣言 10月4日


读经一

厄下 8:1-4等
【厄斯德拉展开法律书,祝福了百姓,全民众回答说:“亚孟,亚孟!”】


有的人民,都一致聚集到水门前的广场上,要求厄斯德拉经师,拿出上主命以色列当遵守的梅瑟法律书来。厄斯德拉司祭便在七月一日,将法律书拿到会众前,即男女和所有能听懂的人前,在水门前的广场上,从早晨到中午,在男女和能听懂的人面前,宣读了法律,所有的人民都侧耳静听法律书。厄斯德拉经师站在为此特备的木台上,在众目注视下展开了书,因他高立在众人以上,他展开书时,众人都立起来。厄斯德拉先赞颂了上主,伟大的天主,全民众举手回答说:“阿们,阿们!”以后跪下,伏首至地,钦崇上主。肋未人为民众讲解法律,民众立在原处不动。厄斯德拉读一段天主的法律书,即作翻译和解释,如此民众可以懂清所诵读的。


乃赫米雅省长和厄斯德拉司祭兼经师,并教导民众的肋未人,向民众说:“今天是上主你们天主的圣日,你们不可忧愁哭泣!”因为全民众听了法律的话,都在哭泣。为此,乃赫米雅又向他们说:“你们应该去吃肥美的肉,喝甘甜的酒,且赠送一部分,给那些没有预备的人,因为今天是吾主的圣日;你们不可忧愁,因为喜乐于上主,就是你们的力量。”肋未人也安慰民众说:“你们要安静,因为今天是圣日,不应忧愁!”民众遂去吃喝,且赠送一部分给他人,大家异常欢乐,因为都明白了向他们所讲的话。

读经释义 


犹太人从巴比伦充军回到犹大,努力地重整家园,一方面是城墙的整修,另一方面是宗教上的重建。因此司祭兼经师身份的厄斯德拉在新年时分,于人来人往的水门广场前,集合众男女老幼恭念梅瑟法律,让所有犹太人能重拾与上主的盟约,认真地了解并遵守法律。


当人们明白过去充军之苦是因为祖先选择悖逆的罪恶生活,才导致上主的惩罚,遂忧愁哭泣。但乃赫米雅、厄斯德拉、及肋未人规劝大家要喜乐,因为当日是值得欢庆的圣日,要欢乐地共食美食,并分享给穷人。

福音

路 10:1-12
【你们的和平就停留在那人身上】


耶稣选定了七十二人,派遣他们两个两个地在他前面,到他自己将要去的各城各地去。他对他们说:“庄稼多而工人少,所以你们应当求庄稼的主人,派遣工人来,收割他的庄稼。你们去吧!看,我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊,不要带口袋,也不要带鞋;路上也不要向人请安。不论进了那一家,先说:“愿这一家平安!”那里如有和平之子,你们的和平就要停留在他身上;否则,仍归于你们。你们要住在那一家,吃喝他们所供给的,因为工人自当有他的工资;你们不可从这一家挪到那一家。不论进了那座城,人若接纳你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。要医治城中的病人,并给他们说:天主的国已经临近你们了。”不论进了那座城,人如不接纳你们,你们就出来,到街市上说:连你们城中粘在我们脚上的尘土,我们也要给你们拂下来;但是你们当知道:天主的国已经临近了。我告诉你们:在那一日,索多玛所受的惩罚,要比这座城容易忍受。”


福音释义


这段经文里,圣经学家不大能肯定耶稣所召选门徒的数字是“七十”或“七十二”,因为各手抄本对这两种记载各占一半,所以无法断定。这数字可以让我们联想到以色列的“七十个长老”(户十一16),也可能路加愿意表达世界各国的传教数字(在创世纪第十章中有时是七十,有时是七十二),总之,这表达了教会整体的普遍福传使命。


在这段召选的经文中,耶稣并未给予一个远大浪漫的目标,而是切切实实的劝告,让做为使徒的教会或个人意识到任务的重大和实际所有的危险:“看,我派遣你们犹如羔羊往狼群中”。


这些劝告可以整理为消极的“不要”和积极的“要”。消极方面:(1)不要有物质的羁绊:“不要带钱囊,不要带口袋,也不要带鞋”;(2)心勿旁鹜:“路上也不要向人问安”;(3)不要挑剔生活条件:“给你们摆上什么,你们就要吃什么。”积极方面:(1)要以平安祝福人:“愿这家平安”;(2)“医治病人”;(3)同时要宣讲“天主的国已经临近了”。


这样的使命是将福音喜讯带给人,邀请人们面对福音做出抉择:接受福音喜讯或是拒绝;凡是拒绝福音的人,他们将“在那一日”遭受自己的抉择所带来的恶果。

简短弥撒讲道

我们可以这样默想今天的圣经。


1、众人渴慕上主的圣言。今天的读经一给我们描述了一幅栩栩如生的画面,深刻地表达了从充军之地回来的以民对上主圣言的渴慕,所以,他们主动要求厄斯德拉经师为他们宣读梅瑟的法律。


他们从要求到侧耳静听到投入(众目注视);再从回应(阿们)到自我反省(全民众听了法律的话,都在哭泣),都反映了他们对上主圣言的渴慕。


2、人人都是传教士。圣史路加多次向读者指出,耶稣派遣不同的宗徒、门徒外出,去不同的地方宣讲“天国临近”的消息。


耶稣的行动启示今天的基督徒——我们,不能忘记自己的使命,不仅他们是传教士,我们也是今日社会的传教士,因此,我们不但先要聆听天主的圣言,更要以身作则装备自己,使自己成为别人阅读的‘福音’。


让我们反躬自问:我每天忙于自己的生活与工作,我对上主圣言的渴慕有多少?我在自己的家人、亲戚、朋友中是传教士吗?


福音详述耶稣培训七十二门徒走向群众宣讲天国来临的喜讯。这些门徒和十二位宗徒是首批传教士。自此以后,传教士络绎于途,宣扬耶稣基督的福音,建树笃信耶稣的教会。被很多人所欣赏且敬重的传教士,尤其那些离乡背井、漂洋过海、远赴他方的外国人,冒着生命危险,到风俗和生活习惯完全不同的异国,响应主耶稣的召叫:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音”。我们有幸成为基督徒,传教士们居功至伟。然而,基督信仰得以薪火相传,也需要我们的参与。


福音中所说的“庄稼多、工人少”的局面在今天依然严重。耶稣对今日的基督徒仍怀着殷切的期望,要求我们承担起传福音的使命。其实,我们蒙受天主的召叫,就是要和耶稣一样,传播天国来临的喜讯。这是在接受洗礼的那一刻所领受的使命。受洗者从复活蜡烛上点燃自己的小蜡时,象征受洗者从此开始直到生命的终结,都要生活光明磊落,并以言以行为信仰作证。耶稣昔日派遣门徒们“你们去吧”,今天同样派遣我们。只有理解耶稣心意的人,才愿意与耶稣一起承担这项使命。

反省

有一种爱叫做“放手”。孩子要成长,父母需要放手。耶稣也放手,派宗徒去宣讲那正在来临的天主的国。当基督徒遵从主耶稣的教导而生活、行动时,就是活出基督的生活模式,天主的国就在我们中间。“无论你们进入哪一家,先要说:愿这一家平安!”祝福我们身边所遇见的人,让祝福成为我们的问候语,让平安和喜乐进入每个人的生活、进入每个家庭、进入每个团体、进入每个社区。

请大家默想:


1、用今天经文中三段“不要”的经文来反省我的生活:对物质的羁绊、对生活条件的要求、和传扬福音的专注。


2、面对天国的喜讯,我常是高高兴兴地接受,或是拒绝或逃避?


3、圣保禄曾致书给圣弟茂德,告诫他不要“以给主作证为耻”,并“要依赖天主的大能,为福音与他(圣保禄)共受劳苦。试默想这样的告诫为我们有什么意义。


4、圣保禄也曾指示圣弟铎:“我要你整顿那些尚未完成的事。”你想这些尚未完成的事会是什么?你愿意把这些事完成吗? 


5、“庄稼多而工人少,所以你们应当求庄稼的主人,派遣工人来收割他的庄稼。”为圣召祈祷是每一位基督徒应关注的一个意向,求主激发更多有志的青年男女献身服务。


6、慢慢品读主耶稣派遣门徒外出传教前的谆谆教导,然后找出派遣的使命是什么。


7、基督来到世界上,像一只谦逊温和的羔羊,不是以王权和武力征服了世人,而是以他的爱,他的贫穷和软弱,他的苦难和死亡。主改变人类的这种方法对我们在处理人际关系方面有何启迪呢?

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本文来源:上海教区、乐仁社

图片来源:教会艺术

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